50知天命什么意思
“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。
为什么孔子说五十岁知天命
子曰“五十而知天命”，何谓天命？在与孔子相关记载中：有“命”“受命”“天命”等不同说法。三种不同的说法，反映出孔子对人事和道德不同的理解与修为。一、命的说法
《论语·雍也》哀公问：“***孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”孔子说颜回好学，就是短命，已经死了。
伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！......！”失去这个人真是命呀......
【子曰：不知命，无以为君子也。】这里显见是言人之寿命。这是平常说的人生有命。命好命坏，以及命运好坏，都是指这个--人有命。不知命无以为君子却又是高于普通“认命”的。
这是人生有命，命有寿夭，就是命有长短的意思。
二、受命的说法
《大学》：康诰曰：维命不于常，道善则得之，不善则失之也。
《中庸》：受禄于天，保佑命之，，，故大德者必受命。
《中庸》：武王末受命，周公成文武之德...。
在这里明显是讲受命于天，故而可以登临大宝，治理天下。孔子祖述尧舜，***文武。睿智好学。对于三皇五帝三代历史了解透彻。特别是尧舜禹文武周公，在儒家经典里面多处提及。孔子曾大声赞美虞舜：舜其大知也与。舜其大孝也与。在孔子给曾子讲孝经的时候，也是提到三代明君圣贤。认为文王是受命于天，武王是受命于天。一个人只有具备大德，才有机会受命于天，擦爱看获得大禄。故大德者必受禄就是这个意思。
这是人为在先，受命在后。
（尧帝）
三、天命的说法
《中庸》：天命之谓性，率性之谓道。
天命是言天道，是言天地之道。
子曰：吾十有五而志于学,
三十而立,
四十而不惑
,五十而知天命,
六十而耳顺,
七十而从心所欲,不逾矩。
这是总结一生，是晚年之语。是说年过五十的时候，知道了什么是天命。天命就是上天赐予大德之人禄命。就是一个人合乎道义，才可以得到的天然而然的禄命。只是知道，并没有说自己能够做到，这是孔子谦虚的态度说出来的话。
子曰，加我数年，五十以学易，可以无大过也。
（易卦创立者伏羲）
这就是孔子说自己做的还不够。
那么在孔子晚年著述易传中有这样一段话：仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说，精气为物游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似故不违，知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流。乐天知命故不忧，安土敦乎仁，故能爱。在易传中“易以天地准，故能弥纶天地之道”。并且万物即使旁行而不流。于是，乐天而知命，不再忧；晚年回归故里“安土敦仁而能爱”。
南山以为：五十二而知天命，是天地之道“原始反终”结合人命“死生之说”。天命尚且“原始反终”周而复始，自强不息。人要效法天地之道，又有何忧哉？天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物。是以，乐天知命，安土敦仁。
综上所论，孔子五十而知天命，是明白如何更好的修道。从三十岁开始教学生，四十岁坚定了方向。五十岁知道天道，然后就耳顺，没有什么接受不了的了。
（孔子教学图）
朋友们，站在自己的角度想想，不论您现在是多少岁，能够想明白自己的人生不？是不是还在迷茫中，甚至于到处找人算卦？是不是还在幻想能够遇到神仙给自己指点迷津，鱼跃龙门？是不是还在抱怨社会，看啥都不顺眼，心中不平？是不是觉得别人都不如自己？是不是觉得自己怀才不遇，可以比别人做得更好？诸如此类，都属于迷茫，属于找不到自己。这是不好的。
孔子在两千多年前就说要三十而立、四十不惑、到今天科技发达，信息流通，应该效仿前人，做得更好才是王道！
（本文图片源自网络）
知天命古代叫什么
“知天命”代指五十岁。
一、解释
“知天命”是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。
所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。五十之前，全力以赴希望有所成就，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。
二、出处
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(逾同：逾)——《论语·为政》
三、出处释义
孔子说：我大约十五岁志于学习尧、舜、禹、汤、文、武等先王之道。认真研究历史，用心学习《诗》、《礼》、《书》等文化。
三十岁时，我的学说已经建立了基础，我也可以以我的学说立身于社会。
四十岁时，我已知道我的学说是上天的旨意，故能信道不疑。虽听到各种议论，也不疑惑动摇。
五十岁时，我已经明白道就是天。同时明白我是上天的仆人，上天交给我的使命就是修道、传道。
六十岁时，一听别人的话，就能准确的理解，并能辨别判断他的话正确与否。如果他的话有错误，我也知道他的话错在什么地方，为什么错。而我的判断也符合上天的旨意。别人提出的问题，我也能立即回答。而我的回答也符合上天的旨意。
七十岁时，天在我里面，我在天里面，天与我同在，天与我合一。因此能随心所欲也不逾越上天的规矩、法则。
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人在各个年龄段的称谓
古人说知天命指的是几岁知天命代指什么年纪_”知天命”代指什么年纪?
1．赤子：初生的婴儿。孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。（小孩子生出来是红色的，所以叫赤子。）
2．襁褓：亦作“襁保”、“强葆”，本意是指包裹婴儿的被子和带子。
3．孩提：指二三岁的幼儿。
4．龆龀：儿童换齿。即指七八岁的儿童。
5．垂髫：指三四岁至***岁的儿童。古时童子未冠者头发下垂，因此以“垂髫”指童年或儿童。
6．幼学：10岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。”后因称十岁为“幼学之年”。
7．总角：指***岁至十二三岁的少年儿童。《礼记·内则》：“拂髦，总角。”郑玄注：“总角，收发结之。”后因称童年时代为“总角”。
8．豆蔻：本是植物名，代指十三四岁的少女。杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后因
俗话说四十不惑五十不什么
俗话说：40不惑，50知天命，想要晚年幸福长寿，手里要有4样宝物！
1、年轻时奋斗的钱财：正所谓这个时代很多的人都会戏称钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的一样，确实一个人到了晚年之后手里没有足够的积蓄的话确实会过得十分艰难，要知道无论是什么时候我们最应该做到的就是存钱。当你突然生病的情况之下有钱自然可以轻松地做到去医院解决问题，而如果是选择去做让自己喜欢的事情也是一样。
2、有个属于自己舒适的“小窝”：生活中有很多老人，就是因为没有守好自己的老窝，听信儿女的话，把自己的房子卖掉后，搬去了儿女家，还把钱全都交给儿女来保管。结果，儿女并没有履行自己对父母许下的承诺，弄得自己晚年过得很不如意。所以说，什么时候都要有个属于自己的“小窝”，这样才能和儿女之间保持一定的距离，避免一些不必要的矛盾。
3、顺其自然的好心态：人的心境不同，生活状态就不同，过出来的生活质量，自然也不同。你若想让自己的晚年好过点，你就必须凡事想开点，自己的内心保持顺其自然的好心态，不以物喜，不以己悲，一切随缘。人想不开，苦的是自己，看不淡，累的是心，何必如此为难自己？
4、把自己的健康握在手里：都说“久病床前无孝子”，一来儿女们都要谋生，可能的确也没有那么多时间与精力来照顾你，二来说实话，如果你总是病病歪歪，自己的老伴也跟着受罪，别你本身过得不痛快，还把全家人都一起拖入一种特别不好的生活节奏里来，弄得大家一起受苦跟难熬，那就有点给所有人添堵了。
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